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2016-11-30
新聞詳情

規(guī)避婚姻風(fēng)險,新“門當(dāng)戶對”十大指南

有人為了找一個能改善自己處境的老公,寧愿坐在寶馬車?yán)锟蕖S腥藶榱苏乙粋€情投意合的對象,寧愿坐在自行車后面笑

   另外一方面,我們看到與日俱增的離婚率,看到許多夫妻間為了一丁點屁大的小事,卻進行的無休止的爭吵。那么,我們到底該怎樣做,才能有一個穩(wěn)定幸福的婚姻?

凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。我們現(xiàn)代人的一個大問題,就是為了工作沒日沒夜,嘔心瀝血。但是為了人生中自己的個人大事呢,卻是一口隨意的“隨緣”。這種所謂的隨緣,或者是不得其中要領(lǐng)的無奈之舉,或者是不愿意花精力不愿意花時間……。

 

    可是種瓜得瓜種豆得豆,有多少的努力就有多少的收獲啊。所以婚姻也是需要經(jīng)營的。智慧的人生,需要你在人生方面也投入精力學(xué)習(xí)成長。

   

    美滿婚姻的第一步,就是找到一個能夠與你恩愛偕老的伴侶。而找伴侶的第一步就是先建立一個比較清晰的有利于美滿穩(wěn)定婚姻目標(biāo)達成的擇偶觀。

     

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傳統(tǒng)的觀念中的門當(dāng)戶對主要指的是社會階層,血統(tǒng)關(guān)系,而不論雙方的性格、文化素養(yǎng)、價值觀等,這樣的門當(dāng)戶對,婚后的生活未必幸福美滿。


因為現(xiàn)代人的生活環(huán)境發(fā)生了很多的改變,更關(guān)注自我個性的張揚,自我價值的實現(xiàn)。如此簡單地基于社會階層與血統(tǒng)論基礎(chǔ)上的門當(dāng)戶對,就變得太狹隘了。


另一方面,愛情的狂熱期過去后,逐步向親情轉(zhuǎn)化。然而沒有血緣的親情是建立在家庭責(zé)任心和原生的理性之上。理性的尺度依賴于這個人的價值觀和人格特質(zhì)。而一個人的價值觀和人格特質(zhì)就是由它的社會階層、血統(tǒng)、家庭結(jié)構(gòu)、生長環(huán)境、獲得的教育等潛移默化而來,因此真正的門當(dāng)戶對,應(yīng)該從所有影響婚姻質(zhì)量的因素出發(fā)去探求。


我們從婚姻的美滿穩(wěn)定角度出發(fā),系統(tǒng)梳理了影響幸福美滿的婚姻的各種因素,重新審視“門當(dāng)戶對”,其中的內(nèi)涵就大大擴展門當(dāng)戶對不僅指簡單的相同性,也包括不同之同而產(chǎn)生的和美之性


于是便有了如下的新門當(dāng)戶對十條。可以說我這里的門當(dāng)戶對是舊瓶裝新酒,已經(jīng)有了質(zhì)的區(qū)別。這十條可以成為正在找對象,或者已經(jīng)找好對象的朋友審視自己婚姻契合度的指南。


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第一條 價值觀


人生價值觀必須“門當(dāng)”。價值觀指的是個人對人生的看法和態(tài)度。認(rèn)為什么是有價值的人生,什么是沒有價值的。這種人生態(tài)度可以體現(xiàn)在對父母姐妹、對朋友、同事、上司等各種關(guān)系群體的態(tài)度。

如一方把對父母的孝順放在第一位,另一方則認(rèn)為自己更重要,這就麻煩大了。


前段時間PAPI醬在網(wǎng)上說自己過年從來不去婆婆家,引起了網(wǎng)友們的熱議。這是幾乎所有人都會面臨的親情價值取向,如何對待老人?然而PAPI醬找到的先生也是認(rèn)同這個價值取向,那他們就沒有問題。否則就存在重大分歧,結(jié)果一般不太會好。


人生價值觀對人的行為發(fā)生根本性的影響。如果戀人朋友之間因為價值觀上有沖突,難以調(diào)和,那么即使短期里結(jié)了婚,最后分手的可能性仍然是十分大的。


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第二條   年齡


年齡需要門當(dāng)戶對。中國的男性受傳統(tǒng)文化的影響,覺得老夫少妻是一種實力的象征,很有面子。也加上動物的本能喜歡貌美年輕有生育能力的,所以向下跨年齡比較大。


但從婚姻的穩(wěn)定性來看,年齡差距越大,代溝就越深。過去是10歲一個代,現(xiàn)在甚至5歲就有代溝了。


代溝意味著從價值追求到生活方式的極大的差異,意味著雙方在家庭生活中會有經(jīng)常性的沖突需要去協(xié)調(diào),需要去重塑雙方可以接受的新的平衡態(tài)。


因此年齡的差距會造成婚姻的動蕩,雖然這種動蕩有時候像定時炸彈,是過了一段時間再爆發(fā)。


我看到那些相差近二十歲的結(jié)合,往往成于男性還處于壯年期,一旦男性進入衰老期,婚姻的質(zhì)量就受到嚴(yán)重影響。



第三條   形象


大家都熟悉“郎才女貌”的說法,形象的追求男女有別。女性對男性,將資源、地位、實力放在第一位,男性則是將女孩的形象放在第一位。


這是有依據(jù)的。


一種叫親代投資模型的研究結(jié)論是:女性在繁殖后代過程中承載了生理和心理的雙重投資,因此傾向于選擇資源豐富的配偶,以獲得更多的支持。


另一種叫好基因模型的研究也證實了:好的基因可以使后代通過遺傳獲得更強的適應(yīng)性,因此在擇偶時人們更偏好相貌出眾的對象。有一項跨越37種文化背景下人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查,支持了這種郎才女貌的觀點。全世界都如此。


如此,婚姻要穩(wěn)定美滿必須順從這一文化特征,否則即使情人眼里出西施,但輿論的壓力也會影響到其中的感受,從而造成婚姻的不穩(wěn)定。


不過時代的變化,現(xiàn)在女性的地位在上升,女性對男孩的顏值也十分關(guān)注。這與女性經(jīng)濟地位的上升有關(guān)。所以這個時代形象的匹配性越來越重要。


因此金童玉女型的匹配,較傳統(tǒng)具有更高的穩(wěn)定性。


第四條   經(jīng)濟實力


門當(dāng)戶對在經(jīng)濟上的體現(xiàn)是:男性的收入要高于女性,婚姻相對穩(wěn)定。


因為絕大多數(shù)女人認(rèn)為自己被老公養(yǎng)是天經(jīng)地義的,即使自己的掙錢能力也非常強,但還是希望男人愿意為自己花錢。


不要責(zé)怪這些明星大腕為什么那么有錢還要找一個比自己更有錢的,因為這種心理的形成源于幾千年人類的社會分工模式,是遺傳基因里就帶來的觀念。


因為農(nóng)業(yè)社會里,男人的勞動是主要經(jīng)濟來源,女人找一個能夠有更強大的經(jīng)濟能力的,會有更大的安全感。所以哪怕男方的收入大大高于女性,差距很大,也不影響雙方的婚姻穩(wěn)定性。


關(guān)鍵的是,隨著男性收入的單方面地日趨強大,女性對男性的依賴感、跟隨感反倒要降低,努力培養(yǎng)自己被配偶需要的資源或能力。否則這個統(tǒng)一體就要解體。因為結(jié)構(gòu)中的一個方面已經(jīng)失去獨立性了。


不過現(xiàn)代社會里,女性的收入大大高于男性的現(xiàn)象也不少。往往這種現(xiàn)象的形成不是在擇偶期,而是后續(xù)的職業(yè)發(fā)展中,雙方不平衡造成的。而這種婚姻是否穩(wěn)定,大多要看這個女性的文化素養(yǎng)和社會心理的成熟度了。


一個智慧的女性,會懂得如何讓配偶在雙方的家庭結(jié)構(gòu)中建立他的獨立性、雙方仍然能夠在相互獨立基礎(chǔ)上建立互為需要,否則一方的存在沒有必要,家庭結(jié)構(gòu)自然也是要解體的。


這就考驗著女性的自我調(diào)適能力和調(diào)解雙方關(guān)系的能力。


如果不會調(diào)適自己的心態(tài)和雙方關(guān)系,單方面依仗自己對家庭財富的貢獻力,給對方制造壓力,其結(jié)果是要么導(dǎo)致一個狹隘男的逆反,挫敗感的反抗,要么就是一個自立男的主動逃逸。


這種情況下女性的社會心理很重要。如果她的心理很成熟,對男人的本質(zhì)看的比較透,也懂得這世界上沒有十全十美的事,而把注意力集中在她本人特別關(guān)心的某些品質(zhì),如對方的付出精神、安全感、生活方式的匹配等,再刻意突出自己注重的關(guān)鍵需求已被滿足的自我認(rèn)同,她就會更容易寬容男朋友經(jīng)濟方面的薄弱。


這實際上就是管理上的抓大放小,哲學(xué)上的抓主要矛盾。所以女強于男,家庭的穩(wěn)定,主要是看女性的智慧了。



第五條   社會階層


社會階層不匹配,是一個比較麻煩的事。這是傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對里非常看重的要素。


男女雙方成長環(huán)境來自于不同的社會階層,會徹徹底底地影響著雙方在價值觀到生活方式。而且是從小培育的,很難改變的。愛情雖然能做些調(diào)色,但愛情過后還是會暴露。


階層低的通過職場的發(fā)展可以改變雙方的平衡關(guān)系,但深埋在意識中的貴族與平民的差距,是夫妻和諧生活中抹不去的結(jié)。低階層那方的自卑感常常會轉(zhuǎn)化為其他不和諧的東西爆發(fā)出來,影響雙方的感情能戰(zhàn)勝的需要強大的學(xué)習(xí)能力,因此往往是個例。



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第六條   人倫素養(yǎng)


因為家庭生活是瑣碎的,主要的就是處理人與人的關(guān)系。因此人倫素養(yǎng)的一致性是影響家庭穩(wěn)定的關(guān)鍵。


顯然這個人倫素養(yǎng)與學(xué)歷沒有直接的關(guān)系。因為至今為止,大學(xué)的教育中只有泛泛地講道德,沒有具體到如何對待不同的人際關(guān)系的處理。


這種人倫素養(yǎng)主要地來自于家庭家族的影響。


有些人學(xué)歷不高,但從小受家庭的教育比較深刻,打小就閱讀了不少課外書,掌握了許多人倫知識。


也可能因為某種原因,他錯過了正規(guī)高等教育的學(xué)習(xí)機會,但個人十分愛好學(xué)習(xí),這種類型的人仍然屬于有高文化素養(yǎng)的人。


相反有些即使讀到博士,但從小家庭教育中缺少這個部分,或者也沒有讀此類書籍的習(xí)慣,只是很會應(yīng)付考試,同時學(xué)習(xí)的又是自然科學(xué)類的知識,人倫知識不注意補充,結(jié)果可能就是一個學(xué)歷分挺高,但文化素養(yǎng)特別是人倫素養(yǎng)總分并不很高的人。



第七條   家族介入度


大家都知道,一個人一個主意,人越多,主意越多,協(xié)調(diào)就越困難。所以自古就有“清官難斷家務(wù)事”。因為家務(wù)事涉及到情感,不是單一的理性規(guī)則就可以解決。


現(xiàn)在經(jīng)常看到的“媽寶”,都是屬于那種介入度很高的。介入度的增加,兩人的生活變成多人的生活。關(guān)系的復(fù)雜性大大增加,婚姻的穩(wěn)定性就大受影響。


把全家的希望都托付在孩子身上的家庭,介入度就會很高,這會干擾到婚姻的質(zhì)量。這就是大家都熟知的鳳凰男鳳凰女的故事了。




第八條   性格


家庭生活需要有陰有陽,事情有大有小,有細(xì)有粗,需要不同的性格特質(zhì)的去完成。雙方的差異帶來這些極為差異的活兒都需要有擅長的一方去解決,進而形成家庭生活功能上的互補。


如果都是一種類型,結(jié)果必然導(dǎo)致一種工作任務(wù)的癱瘓,沒有人負(fù)責(zé)。


性格的對立統(tǒng)一,會創(chuàng)造更有活力的生活。


一個特別充滿活力,整天有新主意的人,配一個相對木訥的、內(nèi)斂的就比較穩(wěn)定。因為一個總是積極的倡導(dǎo)者,另一個最喜歡響應(yīng),因此一唱一和,很是諧調(diào)。


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如果兩個都是創(chuàng)造者,則家庭要鬧得天翻地覆;兩個都是跟隨者,則家庭死氣沉沉,缺乏活力。


性格的差異最好建立在價值觀相同的基礎(chǔ)上。


如果一方追求積極的豐富的生活,一個追求安靜的沒有變化生活,那么兩個人的差異表面上看好像還是性格差異,實際上他們是價值觀的差異


這樣即使創(chuàng)新者提出新的主張,跟隨者即使跟隨了,但心里感受并不好。長期以后會承受不了創(chuàng)新者過于變化不穩(wěn)定的生活而選擇分手。但如果碰到一個表面看文靜,但心里是一把火的,充滿幻想,熱水瓶性格的配偶,則就是很和諧的一對了。


第九條   生活方式


家庭生活就是過出來的,核心是生活,因此生活方式是影響婚姻穩(wěn)定性的重要因素。


它看起來很小,表現(xiàn)為細(xì)小末節(jié),但由于夫妻天天相處,曠日持久,所謂量變引起質(zhì)變,也會帶來最終的不可忍受。



因此如果一開始就在生活方式上了解清楚對方,了解自己可以接受對方哪些不同,那么婚姻質(zhì)量就會好得多。


生活方式表現(xiàn)為:每天的起居方式、對時間的安排、對居住場所的要求、個人和對配偶的清潔衛(wèi)生要求、交友方式、娛樂方式、飲食習(xí)慣、對健康的態(tài)度等等。

       

       那些不知道自己該找怎樣的人,其實是沒有對自己的婚姻上心,或者缺乏適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí),不知其中要領(lǐng)。


第十條   愛情或者婚姻經(jīng)歷


一個善于學(xué)習(xí)的人,經(jīng)歷是一種財富。一個不善于學(xué)習(xí)的人,經(jīng)歷就是一種磨難,過程中的挫折感失敗感,不善于學(xué)習(xí)的人,是要通過后期的家庭生活中釋放的。


如果找到后面一種人做伴侶,那他(她)的多次情感經(jīng)歷就會帶來心理創(chuàng)傷,你自然必須做好當(dāng)一個心理咨詢師的準(zhǔn)備。


所以,在你選對象時,一定要研究對方大齡未婚的原因。


不要在意他在你之前談過幾個戀愛,在乎他曾經(jīng)的感情付出。而要在意他找了怎樣的人,為什么分手,分手對他(她)產(chǎn)生了哪些影響,他(她)從中如何覺悟的。



好,關(guān)于如何尋找幸福婚姻,基于新的“門當(dāng)戶對”理念基礎(chǔ)上的擇偶十大指南我就講到這里。如果你希望這方面有更深入的指導(dǎo),請在文章后留言。


這篇文章內(nèi)容比較多,記不住,建議你收藏。或者關(guān)注公眾號,需要時拿出來對照一下、琢磨一下。




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時尚女教授的”仁者”情懷


作者:徐琳



  提起“仁者情懷”,浮現(xiàn)在你腦海里的第一印象會是什么呢?

  孔子、孟子,or儒家學(xué)者?

  嚴(yán)肅不知所云的老學(xué)究,還是斯文有禮的老夫子?


  但是,NO,NO,NO!你的打開方式都不對!

  初見她時,映入你的眼簾的是一個富有時代氣息的時尚知性女性,優(yōu)雅的外表,親切的笑容,悅耳動人像播音員的聲音讓你聯(lián)想的是哪個大企業(yè)的女老板。但當(dāng)你如果有幸與她一起唱歌,聽到她百靈鳥一樣的甜美的嗓音,明顯地受過專業(yè)訓(xùn)練的聲音演繹宋祖英的《小背簍》、郭蘭英的《我的祖國》時,你又以為,是否碰到了一位搞藝術(shù)的朋友。但,你能想象到嗎?她的真實的職業(yè)卻是一個在行業(yè)里頗具盛名的咨詢專家,一個被稱為骨灰級的培訓(xùn)師,一個受到學(xué)生們熱愛,被追課的大學(xué)女教授!最關(guān)鍵的是,她在這三個領(lǐng)域都拿到了國家級的最高獎,這些獎項中有民間的,也有官方的。

  最關(guān)鍵的是,你更無法想象這么一位嬌小溫柔、聲音悅耳的女士一站在講臺上,會有如此大的氣場,震撼的如千億級企業(yè)CEO、上市公司的董事長都對她的觀點、她的道理嘖嘖稱道。為此她被不下于百家包括多家世界500強,十余家行業(yè)龍頭企業(yè)在內(nèi)的大企業(yè)聘為常年營銷顧問,為他們包括世界500強在內(nèi)的行業(yè)名企提供營銷戰(zhàn)略與管理咨詢方案。她的足跡遍布除了西藏外的中國省市自治區(qū),為全國兩位數(shù)萬級的企業(yè)人經(jīng)過課……。至今,只要在網(wǎng)易上搜到她的課程,你一定會忍不住聽完課,還要與大家分享……。

  但是,就是這么一位有著時尚外表,時尚職業(yè)的女性,內(nèi)心里,確是一個忠實的孔孟之道的踐行者!這是一個極為矛盾的現(xiàn)象。時尚與傳統(tǒng)的差異,卻在她這里得到了完美的融合。這是怎么一個奇特的景象呢?她又會帶給我們怎樣的人生啟迪呢?讓我們打開她的故事,一起來看看這個女教授獨有的仁者之道吧。




是命還是運?

仁者之道,自省而自知

仁者之道,明晰是非為要

仁者之道,貴在探究本然

仁者之道,貴在識未來






是命還是運


  要闡述她的仁者情懷,還得從她的父親講起……

這是一個年幼失怙,與哥哥相依為命,正逢家道敗落,為了生計只好投身于雜技團拜師學(xué)藝的故事。那時雜技團師傅帶徒弟,幾乎都沿襲中國傳統(tǒng)文化中的“棍棒教育”。看過《霸王別姬》的微友,可能都見識過京劇班里老師傅教導(dǎo)學(xué)徒的情景:一個小錯,鞭子橫飛,規(guī)矩重于一切。在這樣的成長環(huán)境下,她的父親習(xí)得了諸多技藝,成為浙江一個地區(qū)級藝術(shù)團的骨干演員。

父親文化不多,但卻學(xué)會了師傅的大道理。有了自己的孩子后,父親就直接搬用師傅的家教模式,每逢吃飯時光,就是父親的開課講道的時光。作為長女的她,是最多聆聽父親嚴(yán)格教誨的人。這其中翻來覆去的大道理就是傳統(tǒng)的仁義禮智信。

父親不僅會“講課”,更會管教人。下學(xué)回家時間要精確到分鐘,吃飯時要隨時關(guān)注長輩的碗底,一旦發(fā)現(xiàn)差不多見底了,要立即起身去幫長輩添飯。如果一不留神疏忽了,對不起,一個“爆栗子”就敲在腦袋上了……。

就這樣,她慢慢長大,耳根子里灌的全是傳統(tǒng)的孔孟之道那一套。客觀地說,彼時的她,很厭惡這些大道理。


但命運弄人,一個高燒,讓她高考失利,而志愿選擇失誤,又讓她十分不情愿地去讀了她最討厭的師范大學(xué)的政史專業(yè)。從此哲學(xué)的世界對她敞開了大門!

但是骨子里遺傳下來的藝術(shù)細(xì)胞,讓她無法割舍對藝術(shù)的熱愛,因此大學(xué)四年,她還是一如既往地沿襲從小到大的明星夢想:她幾乎拿下過所有各種文藝活動大獎,諸如:聲樂第一名、朗誦第一名、演講第一名、甚至還有作曲……等等,不勝枚舉。她先后投門了多個有名的聲樂老師,其中有老一輩歌唱家陸青霜的啟蒙老師和大學(xué)音樂系的主任。擔(dān)當(dāng)大學(xué)校級學(xué)生會的文藝部長,她不負(fù)眾望組建了舞蹈隊、合唱團、樂隊……。這是對命運的抗拒,她不想做一個枯燥的哲學(xué)老師,更沒有想到要去研究孔孟之道。


但是工作后的第二年,命運發(fā)生了戲劇性地改變。一如既往地成為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)小明星,向往著美麗的演藝夢的她,在一次聲樂比賽中因為不公正地評判讓她了解到自己的性格、自己的價值取向與演藝之路是如此的不相契合。她毅然決然放棄了從兒時發(fā)展起來的延續(xù)了二十多年的夢想,轉(zhuǎn)而投身學(xué)術(shù)發(fā)展。

那時80年代還沒有普及互聯(lián)網(wǎng),信息并不通暢,她要在浙江一個縣城考研,沒有任何幫助和指導(dǎo),靠的就是自己的分析判斷和認(rèn)真刻苦的努力。這時她身上的那種商業(yè)天賦開始顯現(xiàn):奔著考研成功的目標(biāo),選擇最容易實現(xiàn)的路徑。而考中哲史的研究生,顯然是實現(xiàn)目標(biāo)的最短路徑。因為古漢語的基礎(chǔ)好,不用復(fù)習(xí),教哲學(xué)的專業(yè)底子在,不用復(fù)習(xí),自然中哲史就成為她最容易考上的專業(yè)。于是事功主義的文化與她的刻苦努力精神一結(jié)合,她順利地實現(xiàn)了自己的目標(biāo)。


當(dāng)她決定考研時,她就下決心告別自己喜歡的文藝,專心致志地去投身學(xué)術(shù)研究了。她是一個說干就干的人。對自己的壓迫和天賦的悟性,讓她很快地獲得了同學(xué)們不可小覷的成績。第一篇碩士小論文就被《新華文摘》轉(zhuǎn)摘,并且成為學(xué)校第一個破格提前半年畢業(yè)的研究生。

邏輯使然,畢業(yè)后她成了一名大學(xué)哲學(xué)講師,研究馬一浮,看的都是沒有標(biāo)點符號的黃黃的線裝書。“那時候只想著做學(xué)問,過于專注,搞得自己神經(jīng)衰弱。會連續(xù)十幾天睡不著覺。我這人就是不論做什么事都太投入,太認(rèn)真。”她說。

但是傳統(tǒng)的儒家文化就在她的一篇篇論文中悄然地印刻在她的腦海中,成為她價值觀的一個堅實的基礎(chǔ),并因此決定了她一生行事的風(fēng)格。


但當(dāng)她碩士畢業(yè),到大學(xué)任教,再次執(zhí)鞭哲學(xué)時,她越來越感到,她的內(nèi)心的那股活力,那個渴望創(chuàng)新,喜歡新事物的勁兒又時不時地竄出來,攪動她的心。特別是看到系里的老主任騎著一輛老破自行車,在菜市場晃悠的情景,讓她不敢想象這就是她的未來。


她下海了。

最初,她選擇了一個能讓她發(fā)揮創(chuàng)意能力的職業(yè)——公關(guān)策劃人。這是一個跨國公司的公關(guān)部。很快地,她發(fā)現(xiàn)自己在這家企業(yè)已經(jīng)學(xué)不到新東西了。她跳槽到臺資企業(yè)當(dāng)了經(jīng)營部副總,然后又到了一家著名的民營企業(yè)集團擔(dān)任了營銷公司總經(jīng)理,繼而是一家集團的經(jīng)營副總裁。在經(jīng)歷了七年的職業(yè)經(jīng)理人的生涯后,她回到了高校,并在回校后的第二年,用1元錢資金,注冊了一家以自己名字命名的企業(yè)管理顧問事務(wù)所,從此開啟了她18年的咨詢生涯!















     1987年,研究生時期




    1993年,華立集團工作期間

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咨詢熱線:13805711447

MCN熱線:18367143591

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