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始于1998年

戰(zhàn)略品牌化營(yíng)銷

組織管理閉環(huán)解決方案


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新聞詳情

多品牌戰(zhàn)略與分銷網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)

多品牌戰(zhàn)略某種角度看,實(shí)際上屬于企業(yè)戰(zhàn)略范疇,不屬于品牌戰(zhàn)略。因?yàn)椋放茟?zhàn)略所要回答的問(wèn)題是:一個(gè)品牌如何在特定的顧客群體的心靈中占據(jù)位置,產(chǎn)生心靈震蕩。因此,它主要研究企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)如何通過(guò)各種經(jīng)營(yíng)手段對(duì)消費(fèi)心理產(chǎn)生影響。側(cè)重點(diǎn)在消費(fèi)心理,本質(zhì)上是門研究人的意識(shí)發(fā)生發(fā)展的學(xué)問(wèn),屬于精神性的。而多品牌戰(zhàn)略,則解決如何擴(kuò)大市場(chǎng),增加利潤(rùn),提升企業(yè)整體的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的問(wèn)題。既然是研究消費(fèi)心理,雖然品牌總體上必須贏利,但贏利目標(biāo)居于第二位因素,首要目標(biāo)是如何影響人們的心理。因此,在企業(yè)的多品牌架構(gòu)下,一些品牌贏利,一些品牌可能不需要產(chǎn)生利潤(rùn)。而企業(yè)則不同,企業(yè)必定是要賺錢的,企業(yè)在考慮整體發(fā)展,決定采用多品牌戰(zhàn)略的模式,它必定要以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)。因此,它必然要考慮品牌之間的資源共享、品牌功能之間的互補(bǔ)關(guān)系,如何對(duì)企業(yè)整體的發(fā)展有利。在這種狀況下,多品牌就轉(zhuǎn)化為公司戰(zhàn)略層面所要解決的問(wèn)題。

多品牌戰(zhàn)略下,分銷網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)往往更多地是考慮能否實(shí)行資源共享。因?yàn)椋?/p>

分銷網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)上也是企業(yè)市場(chǎng)投資的一個(gè)重要組成部分,企業(yè)必然要考慮用最少的投資成本換回最大的效益。因此,如果一個(gè)企業(yè)的分銷網(wǎng)絡(luò)符合其他品牌的要求,原則上必須考慮共享。如果有矛盾,這個(gè)網(wǎng)絡(luò)資源就不可能共享。而如上所述,品牌本質(zhì)上是研究如何在特定的顧客群體心靈中占據(jù)位置,因此,它本質(zhì)上是精神的,是建立在消費(fèi)心理學(xué)及社會(huì)行為學(xué)基礎(chǔ)上的。如果我們將這個(gè)消費(fèi)群體的心理搞清楚,我們就可以判斷企業(yè)實(shí)行多品牌的情況下是否在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)行資源共享的問(wèn)題。

那么,是什么因素影響人們的群體心理呢?

首先,品牌的本質(zhì)就是對(duì)需求的某一方面產(chǎn)生心靈震蕩,即它服從于消費(fèi)心理。在品牌與分銷網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系中,品牌是指導(dǎo)分銷設(shè)計(jì)的。也就是說(shuō),如果一個(gè)品牌在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)資源共享的條件取決于顧客的心理需求。

以顧客為導(dǎo)向,看待這個(gè)問(wèn)題,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),顧客是按照自我所定位的群體屬性決定自己是否進(jìn)入某個(gè)類型的終端的。

那么,顧客自我所定位的群體屬性主要是哪些呢?

● 經(jīng)濟(jì)收入:收入的差異會(huì)直接決定了人們對(duì)終端的選擇。富人與窮人所選擇的消費(fèi)場(chǎng)所肯定是不同的。因此,有些專門定位在低收入階層的飯店,盡管菜肴便宜,但由于門面布置的比較考究,反而很難吸引目標(biāo)群體。而那些價(jià)格挺不便宜,但門面、內(nèi)在的布置比較普通低檔的餐廳倒吸引了大量的低收入群體。

● 社會(huì)階層。一個(gè)達(dá)觀貴人是不喜歡與一個(gè)社會(huì)地位低下的人在一個(gè)場(chǎng)所里消費(fèi)的。即使他的收入比后者高不出多少,但他喜歡被人承認(rèn)自己的與眾不同。

● 年齡;人們很容易地根據(jù)自己的年齡來(lái)區(qū)分群體。晨練的大多是老年人,而在健身房跳操的大多是年輕人。并不是年齡大的不喜歡跳操,往往與他們?cè)谟^念上的群體判斷有關(guān)。他們認(rèn)為那是年輕人的場(chǎng)所。譬如在南京,人們購(gòu)物的主要場(chǎng)所是商場(chǎng)而不是專賣店,而在其他城市,專賣店是重要的消費(fèi)場(chǎng)所,為此,我專門去調(diào)查商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)員。她們告訴我,專賣店是年輕人的場(chǎng)所,我們一般不會(huì)去。這就是消費(fèi)群體的心理。所以,年齡往往會(huì)影響消費(fèi)群體的渠道選擇。

● 性別;某些明顯有性別特征的終端也會(huì)將顧客群體區(qū)隔開(kāi)來(lái)。如美容院屬于女人的,柔道俱樂(lè)部屬于男人的。

每個(gè)品牌都有自己的市場(chǎng)定位,有自己的社會(huì)屬性,也即有其特別指向的人群。而這些群體就會(huì)有其特定的消費(fèi)群體心理。這些群體心理一旦形成,往往比較穩(wěn)定,他們通過(guò)一些外在的行為反映這個(gè)心理。人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中正是通過(guò)這些外在的行為特征將彼此所屬于的群體區(qū)分開(kāi)來(lái),進(jìn)而影響他們的購(gòu)買行為特征。他們不愿意彼此混同在一起消費(fèi)。終端渠道就是反映人群消費(fèi)心理的外在表現(xiàn)之一。因此,同類產(chǎn)品、不同的品牌如果在經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)階層、年齡、性別等幾個(gè)方面的定位屬性比較明確并有較大的差異的話,就不適合在同一個(gè)終端里出現(xiàn)。而對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō),必須去洞察它們之間的關(guān)系,揭示群體心理與終端渠道的關(guān)系,而不是硬要否認(rèn)它。引導(dǎo)改變這些心理遠(yuǎn)比順勢(shì)利用更困難。

品牌的屬性里還有個(gè)屬性叫個(gè)性特征(風(fēng)格)、品牌文化,它對(duì)應(yīng)的是群體的觀念差異、個(gè)性差異,而這個(gè)差異特征不像前面的屬性是外在的,它是內(nèi)含在人們的心靈深處的,屬于主觀屬性,人們之間是需要通過(guò)一段時(shí)間的接觸才能彼此了解。并且許多情況下性格特征是復(fù)雜的,許多人的性格特征是中性的或多元的,很難將一些人明確地歸類到一個(gè)性格或文化群中。而從群體的行為特征來(lái)看,人們并不把性格與文化的差異作為社會(huì)行為分立的標(biāo)準(zhǔn),相反地是,人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中,恰恰發(fā)現(xiàn)彼此個(gè)性差異、文化差異往往更有利于溝通,有利于事情的發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)行為學(xué)對(duì)團(tuán)隊(duì)的研究更揭示了團(tuán)隊(duì)群體在性格互補(bǔ)的情況下的有利性問(wèn)題。因此,表現(xiàn)在購(gòu)買行為上,人們不會(huì)以性格與文化的差異而拒絕共享一個(gè)渠道。特別是性格與文化都內(nèi)含在人們的心靈中根本就無(wú)法進(jìn)行直觀地判斷。因此,在網(wǎng)絡(luò)的選擇時(shí),不會(huì)被當(dāng)作一個(gè)群體的判斷依據(jù)。相反地,人們?cè)趦?nèi)心深處,需要彼此地了解與接觸,恰好是建立在個(gè)性差異的基礎(chǔ)上,因?yàn)槿绱瞬庞斜舜说南嗳菹鄥f(xié)。所以,在終端表現(xiàn)中,同類產(chǎn)品如果風(fēng)格差異,反倒形成了互補(bǔ)的局面,顯示出“和而不同”的吸引力。

由上可見(jiàn),企業(yè)在采取多品牌戰(zhàn)略的條件下考慮分銷網(wǎng)絡(luò)的資源共享問(wèn)題時(shí),最重要的是仔細(xì)分析其所創(chuàng)立的不同的品牌所對(duì)應(yīng)的目標(biāo)顧客群體的群體消費(fèi)心理,考察該群體的自我定位特征,社會(huì)行為特征,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行渠道資源是否共享的界定。


文章分類: 品牌研究院
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品牌故事:


時(shí)尚女教授的”仁者”情懷


作者:徐琳



  提起“仁者情懷”,浮現(xiàn)在你腦海里的第一印象會(huì)是什么呢?

  孔子、孟子,or儒家學(xué)者?

  嚴(yán)肅不知所云的老學(xué)究,還是斯文有禮的老夫子?


  但是,NO,NO,NO!你的打開(kāi)方式都不對(duì)!

  初見(jiàn)她時(shí),映入你的眼簾的是一個(gè)富有時(shí)代氣息的時(shí)尚知性女性,優(yōu)雅的外表,親切的笑容,悅耳動(dòng)人像播音員的聲音讓你聯(lián)想的是哪個(gè)大企業(yè)的女老板。但當(dāng)你如果有幸與她一起唱歌,聽(tīng)到她百靈鳥(niǎo)一樣的甜美的嗓音,明顯地受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的聲音演繹宋祖英的《小背簍》、郭蘭英的《我的祖國(guó)》時(shí),你又以為,是否碰到了一位搞藝術(shù)的朋友。但,你能想象到嗎?她的真實(shí)的職業(yè)卻是一個(gè)在行業(yè)里頗具盛名的咨詢專家,一個(gè)被稱為骨灰級(jí)的培訓(xùn)師,一個(gè)受到學(xué)生們熱愛(ài),被追課的大學(xué)女教授!最關(guān)鍵的是,她在這三個(gè)領(lǐng)域都拿到了國(guó)家級(jí)的最高獎(jiǎng),這些獎(jiǎng)項(xiàng)中有民間的,也有官方的。

  最關(guān)鍵的是,你更無(wú)法想象這么一位嬌小溫柔、聲音悅耳的女士一站在講臺(tái)上,會(huì)有如此大的氣場(chǎng),震撼的如千億級(jí)企業(yè)CEO、上市公司的董事長(zhǎng)都對(duì)她的觀點(diǎn)、她的道理嘖嘖稱道。為此她被不下于百家包括多家世界500強(qiáng),十余家行業(yè)龍頭企業(yè)在內(nèi)的大企業(yè)聘為常年?duì)I銷顧問(wèn),為他們包括世界500強(qiáng)在內(nèi)的行業(yè)名企提供營(yíng)銷戰(zhàn)略與管理咨詢方案。她的足跡遍布除了西藏外的中國(guó)省市自治區(qū),為全國(guó)兩位數(shù)萬(wàn)級(jí)的企業(yè)人經(jīng)過(guò)課……。至今,只要在網(wǎng)易上搜到她的課程,你一定會(huì)忍不住聽(tīng)完課,還要與大家分享……。

  但是,就是這么一位有著時(shí)尚外表,時(shí)尚職業(yè)的女性,內(nèi)心里,確是一個(gè)忠實(shí)的孔孟之道的踐行者!這是一個(gè)極為矛盾的現(xiàn)象。時(shí)尚與傳統(tǒng)的差異,卻在她這里得到了完美的融合。這是怎么一個(gè)奇特的景象呢?她又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥娜松鷨⒌夏兀孔屛覀兇蜷_(kāi)她的故事,一起來(lái)看看這個(gè)女教授獨(dú)有的仁者之道吧。




是命還是運(yùn)?

仁者之道,自省而自知

仁者之道,明晰是非為要

仁者之道,貴在探究本然

仁者之道,貴在識(shí)未來(lái)






是命還是運(yùn)


  要闡述她的仁者情懷,還得從她的父親講起……

這是一個(gè)年幼失怙,與哥哥相依為命,正逢家道敗落,為了生計(jì)只好投身于雜技團(tuán)拜師學(xué)藝的故事。那時(shí)雜技團(tuán)師傅帶徒弟,幾乎都沿襲中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“棍棒教育”。看過(guò)《霸王別姬》的微友,可能都見(jiàn)識(shí)過(guò)京劇班里老師傅教導(dǎo)學(xué)徒的情景:一個(gè)小錯(cuò),鞭子橫飛,規(guī)矩重于一切。在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境下,她的父親習(xí)得了諸多技藝,成為浙江一個(gè)地區(qū)級(jí)藝術(shù)團(tuán)的骨干演員。

父親文化不多,但卻學(xué)會(huì)了師傅的大道理。有了自己的孩子后,父親就直接搬用師傅的家教模式,每逢吃飯時(shí)光,就是父親的開(kāi)課講道的時(shí)光。作為長(zhǎng)女的她,是最多聆聽(tīng)父親嚴(yán)格教誨的人。這其中翻來(lái)覆去的大道理就是傳統(tǒng)的仁義禮智信。

父親不僅會(huì)“講課”,更會(huì)管教人。下學(xué)回家時(shí)間要精確到分鐘,吃飯時(shí)要隨時(shí)關(guān)注長(zhǎng)輩的碗底,一旦發(fā)現(xiàn)差不多見(jiàn)底了,要立即起身去幫長(zhǎng)輩添飯。如果一不留神疏忽了,對(duì)不起,一個(gè)“爆栗子”就敲在腦袋上了……。

就這樣,她慢慢長(zhǎng)大,耳根子里灌的全是傳統(tǒng)的孔孟之道那一套。客觀地說(shuō),彼時(shí)的她,很厭惡這些大道理。


但命運(yùn)弄人,一個(gè)高燒,讓她高考失利,而志愿選擇失誤,又讓她十分不情愿地去讀了她最討厭的師范大學(xué)的政史專業(yè)。從此哲學(xué)的世界對(duì)她敞開(kāi)了大門!

但是骨子里遺傳下來(lái)的藝術(shù)細(xì)胞,讓她無(wú)法割舍對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài),因此大學(xué)四年,她還是一如既往地沿襲從小到大的明星夢(mèng)想:她幾乎拿下過(guò)所有各種文藝活動(dòng)大獎(jiǎng),諸如:聲樂(lè)第一名、朗誦第一名、演講第一名、甚至還有作曲……等等,不勝枚舉。她先后投門了多個(gè)有名的聲樂(lè)老師,其中有老一輩歌唱家陸青霜的啟蒙老師和大學(xué)音樂(lè)系的主任。擔(dān)當(dāng)大學(xué)校級(jí)學(xué)生會(huì)的文藝部長(zhǎng),她不負(fù)眾望組建了舞蹈隊(duì)、合唱團(tuán)、樂(lè)隊(duì)……。這是對(duì)命運(yùn)的抗拒,她不想做一個(gè)枯燥的哲學(xué)老師,更沒(méi)有想到要去研究孔孟之道。


但是工作后的第二年,命運(yùn)發(fā)生了戲劇性地改變。一如既往地成為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)小明星,向往著美麗的演藝夢(mèng)的她,在一次聲樂(lè)比賽中因?yàn)椴还卦u(píng)判讓她了解到自己的性格、自己的價(jià)值取向與演藝之路是如此的不相契合。她毅然決然放棄了從兒時(shí)發(fā)展起來(lái)的延續(xù)了二十多年的夢(mèng)想,轉(zhuǎn)而投身學(xué)術(shù)發(fā)展。

那時(shí)80年代還沒(méi)有普及互聯(lián)網(wǎng),信息并不通暢,她要在浙江一個(gè)縣城考研,沒(méi)有任何幫助和指導(dǎo),靠的就是自己的分析判斷和認(rèn)真刻苦的努力。這時(shí)她身上的那種商業(yè)天賦開(kāi)始顯現(xiàn):奔著考研成功的目標(biāo),選擇最容易實(shí)現(xiàn)的路徑。而考中哲史的研究生,顯然是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最短路徑。因?yàn)楣艥h語(yǔ)的基礎(chǔ)好,不用復(fù)習(xí),教哲學(xué)的專業(yè)底子在,不用復(fù)習(xí),自然中哲史就成為她最容易考上的專業(yè)。于是事功主義的文化與她的刻苦努力精神一結(jié)合,她順利地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。


當(dāng)她決定考研時(shí),她就下決心告別自己喜歡的文藝,專心致志地去投身學(xué)術(shù)研究了。她是一個(gè)說(shuō)干就干的人。對(duì)自己的壓迫和天賦的悟性,讓她很快地獲得了同學(xué)們不可小覷的成績(jī)。第一篇碩士小論文就被《新華文摘》轉(zhuǎn)摘,并且成為學(xué)校第一個(gè)破格提前半年畢業(yè)的研究生。

邏輯使然,畢業(yè)后她成了一名大學(xué)哲學(xué)講師,研究馬一浮,看的都是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的黃黃的線裝書。“那時(shí)候只想著做學(xué)問(wèn),過(guò)于專注,搞得自己神經(jīng)衰弱。會(huì)連續(xù)十幾天睡不著覺(jué)。我這人就是不論做什么事都太投入,太認(rèn)真。”她說(shuō)。

但是傳統(tǒng)的儒家文化就在她的一篇篇論文中悄然地印刻在她的腦海中,成為她價(jià)值觀的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),并因此決定了她一生行事的風(fēng)格。


但當(dāng)她碩士畢業(yè),到大學(xué)任教,再次執(zhí)鞭哲學(xué)時(shí),她越來(lái)越感到,她的內(nèi)心的那股活力,那個(gè)渴望創(chuàng)新,喜歡新事物的勁兒又時(shí)不時(shí)地竄出來(lái),攪動(dòng)她的心。特別是看到系里的老主任騎著一輛老破自行車,在菜市場(chǎng)晃悠的情景,讓她不敢想象這就是她的未來(lái)。


她下海了。

最初,她選擇了一個(gè)能讓她發(fā)揮創(chuàng)意能力的職業(yè)——公關(guān)策劃人。這是一個(gè)跨國(guó)公司的公關(guān)部。很快地,她發(fā)現(xiàn)自己在這家企業(yè)已經(jīng)學(xué)不到新東西了。她跳槽到臺(tái)資企業(yè)當(dāng)了經(jīng)營(yíng)部副總,然后又到了一家著名的民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)擔(dān)任了營(yíng)銷公司總經(jīng)理,繼而是一家集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)副總裁。在經(jīng)歷了七年的職業(yè)經(jīng)理人的生涯后,她回到了高校,并在回校后的第二年,用1元錢資金,注冊(cè)了一家以自己名字命名的企業(yè)管理顧問(wèn)事務(wù)所,從此開(kāi)啟了她18年的咨詢生涯!















     1987年,研究生時(shí)期




    1993年,華立集團(tuán)工作期間

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