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2016-11-30
新聞詳情

美中說不足——簡評“沐歌”策劃案

新產(chǎn)品上市策劃,是企業(yè)完成一個(gè)新的產(chǎn)品開發(fā)后,將該產(chǎn)品推入市場所進(jìn)行的傳播方面的策劃。企業(yè)旨在通過這個(gè)策劃,使目標(biāo)顧客群體了解該產(chǎn)品,對該產(chǎn)品建立起一定的知曉度,并產(chǎn)生初步的購買。因此,一個(gè)新產(chǎn)品的上市方案,往往是由一系列傳播手段所組成的。公關(guān)、廣告、現(xiàn)場激勵(lì)、人員推廣等各種促銷方法都是重要的實(shí)現(xiàn)手法。

但由于企業(yè)的具體情況不同,新產(chǎn)品上市策劃的內(nèi)涵和外延,往往有很大的差異。一些已經(jīng)完成新產(chǎn)品的營銷基本策略的企業(yè),其新產(chǎn)品的上市策劃的傳播功能特別強(qiáng);而一些沒有經(jīng)過營銷的整體策劃、直接進(jìn)入新產(chǎn)品上市策劃的企業(yè),其上市策劃的內(nèi)容不僅涉及新產(chǎn)品的傳播問題,同時(shí),往往還涉及到一些新產(chǎn)品的基本營銷策略的策劃問題,如產(chǎn)品的包裝策略、品牌策略、渠道策略等。沐歌上市策劃顯然是后一種。既強(qiáng)調(diào)用傳播的手段,解決新產(chǎn)品上市后的基本知曉度問題,又補(bǔ)充做了一些本應(yīng)該在上市策劃前,基本營銷策略該解決的問題,如產(chǎn)品的取名問題。

缺憾一:沒有解決向誰傳播的問題

藍(lán)月亮的“沐歌”產(chǎn)品上市策劃,是以產(chǎn)品的取名、產(chǎn)品上市,所進(jìn)行的第一個(gè)公關(guān)活動(dòng),它以產(chǎn)品的廣告為內(nèi)容展開。其思路發(fā)展的主線,是圍繞著將藍(lán)月亮所推出的這個(gè)新沐浴產(chǎn)品,有一個(gè)響亮的、容易讓人們記憶的名字,有一個(gè)能幫助人們加強(qiáng)對該名字識記的活動(dòng),一個(gè)讓人們?nèi)菀鬃R記的產(chǎn)品廣告所展開。其目的是十分明確的。符合新產(chǎn)品上市策劃,必要建立產(chǎn)品知曉度的本質(zhì)特征。但是,沐歌策劃人,在進(jìn)行這個(gè)新產(chǎn)品上市策劃時(shí),把他的創(chuàng)意的基礎(chǔ),建立在產(chǎn)品的功能定位上,而文中自始自終沒有找到這個(gè)新產(chǎn)品的目標(biāo)市場定位,即它要向誰傳播的問題,這是一個(gè)大的缺憾。

由于新產(chǎn)品上市策劃的具體目標(biāo)的內(nèi)容都是圍繞著提高產(chǎn)品的知曉度與初步購買而展開的,諸如你希望為誰、解決什么問題?在多少時(shí)間內(nèi)?多大的地域范圍?取得怎樣的效果?因此,所有的具體目標(biāo)的基礎(chǔ),都是建立在“為誰”這個(gè)問題上。

也就是說,“誰”是所有營銷策略展開的基礎(chǔ)。它需要從地理、人口、行為、心理等多方面的特征來限定,以便消費(fèi)者能準(zhǔn)確地判斷,它是否是針對自己的產(chǎn)品,即目標(biāo)市場定位。它應(yīng)該在基本的營銷策略中解決。新產(chǎn)品上市策劃,作為營銷整體策劃中的一部分,必要使自己的具體目標(biāo),建立在整體營銷策略的目標(biāo)基礎(chǔ)上,才能保證策劃的準(zhǔn)確,而不被自己天花亂墜的構(gòu)想所迷惑。

如此,在沐歌的策劃中,策劃人應(yīng)首先搞清楚的問題是:藍(lán)月亮沐浴露,到底主打的是成年人沐浴露市場,還是兒童或老人?他們居住在城市,還是農(nóng)村?他們的文化觀念是如何影響對沐浴露的選擇的?他們的經(jīng)濟(jì)收入?職業(yè)?等等。然后再進(jìn)行下一步的工作。而實(shí)際中,沐歌的策劃人,跳過了產(chǎn)品的目標(biāo)市場定位,直接過渡到產(chǎn)品的功能定位,這必然使其策劃的基石,不夠扎實(shí)深入。缺乏對顧客的定位,對顧客的購買過程研究,也就無從談起,無從把握市場的脈搏,那么,其策劃的市場準(zhǔn)確度把握就比較困難。

缺憾二:名字與產(chǎn)品功能定位關(guān)聯(lián)度不夠密切

當(dāng)策劃人弄明白該產(chǎn)品的目標(biāo)市場定位后,接下來就應(yīng)該搞清楚產(chǎn)品的功能定位。因?yàn)椋粋€(gè)新產(chǎn)品上市知曉度的提升,既包括了對產(chǎn)品名字,即品牌的認(rèn)知,也包含了對該產(chǎn)品能解決什么問題,即功能的認(rèn)知。因此,藍(lán)月亮沐浴露的策劃人,雖然沒有從更基礎(chǔ)的顧客群體研究開始,而是首先從產(chǎn)品的功能定位開始,有一定的欠缺;但畢竟產(chǎn)品的功能定位,仍屬于知曉度的內(nèi)涵之一,探討它也是必須的。策劃人在策劃中,貫徹產(chǎn)品的功能意識是準(zhǔn)確的。問題是盡管策劃人,試圖建立產(chǎn)品的功能與產(chǎn)品的傳播方面的聯(lián)系,但實(shí)際策劃中,他是否如愿以償?shù)刎瀼亓诉@個(gè)思路了呢?下面,我們通過沐歌策劃案例中所提示的三個(gè)活動(dòng),來揭示它內(nèi)在的問題。

一個(gè)策劃的成功,不僅在于他對問題把握的方向的準(zhǔn)確,更要使其手段(解決問題的方法)與目標(biāo)上有緊密的因果聯(lián)系。否則會(huì)南轅北轍。

本案例中闡述了三個(gè)手段。第一個(gè)是取名。其有效性如何呢?簡單地看,沐歌的名字十分好聽,確實(shí)加上策劃人的煽情式的寫作手法,我們都已被沐歌的動(dòng)聽而感動(dòng)。不容置辯,策劃人是十分靈性又富有文采的。

但由于文中沒有交代目標(biāo)顧客群體是誰,這樣我們就無從判斷,她是否符合這部分人群的心理需求特征。

但從案例的內(nèi)容來分析,估計(jì)是賣給城市中有較好的經(jīng)濟(jì)收入的成人的。如果確實(shí)是這樣,這個(gè)名字應(yīng)該是不錯(cuò)的。因?yàn)椋鞘兄械陌最I(lǐng)階層,因?yàn)楣ぷ骶o張、壓力過重,希望得到一種舒展。這個(gè)名字及其反映的意境,會(huì)給人帶來一種放松的感覺,符合目標(biāo)群體的心理特征,必定會(huì)在他們中產(chǎn)生共鳴。

但仔細(xì)體會(huì)這個(gè)名字與前文所表述的產(chǎn)品定位,還是有些差距的。因?yàn)殂甯杷U發(fā)的是一種意境:沐浴時(shí),唱著歌,忘卻一切煩惱、壓力與不平,包含的是一種胸臆的抒發(fā)。

取名用的是心理方法,而產(chǎn)品功能定位講的是產(chǎn)品酸堿度適中的問題,談的是PH適中的甜蜜。甜蜜與舒展還是有差異的。實(shí)際上,本取名并未采取功能法,因此,與產(chǎn)品的功能定位關(guān)聯(lián)度,并不是十分密切。

缺憾三:忽視了產(chǎn)品獨(dú)特功能的告知

沐歌上市策劃的第二步棋,是策劃了一個(gè)讓人記憶產(chǎn)品名字的公關(guān)活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)很有新意,較一些廠家的簡單的概念廣告來說,前進(jìn)了一大步。特別是活動(dòng)的策劃人注意到,使整個(gè)活動(dòng)成為一個(gè)有始有終的過程。在征集沐歌后,又把歌制成CD,使消費(fèi)者參與度更深,這是很不錯(cuò)的。但這一部分,仍然看不到對產(chǎn)品的功能——酸堿度適中而甜蜜問題的闡發(fā)。活動(dòng)只完成了一個(gè)產(chǎn)品名字的識記和傳播,而忽視了產(chǎn)品獨(dú)特功能上的告知。

缺憾四:廣告缺失了產(chǎn)品功能的訴求

沐歌上市策劃的第三部分是作了一個(gè)影視廣告來配合。廣告歌的歌詞優(yōu)美動(dòng)人,畫面也可以感受到十分迷人。但從案例中仍然很難發(fā)現(xiàn)有訴求產(chǎn)品功能的文詞。即使有一句提到“椰樹精華、天然磷脂”,也與文中開頭提出的PH值是兩個(gè)概念。

所以,總結(jié)來看,這三個(gè)手段,與策劃人本人本要訴求的產(chǎn)品物理功能的邏輯性是不強(qiáng)的。策劃人在具體策劃的過程中,其思路的推展與其思路的基本點(diǎn)是偏離的。其手段在最后所采用的真正的切入點(diǎn),是通過對城市成人生活形態(tài)的研究,發(fā)現(xiàn)城市人生活的壓力,因此,從釋放人們的精神壓力的角度,定位產(chǎn)品的功能。在具體的策劃中,產(chǎn)品的物理上的功能,實(shí)際上退居到其精神功能的后面。但由于這種心理訴求法,在其實(shí)際結(jié)果上,與市場需求是合拍的,因此策劃的結(jié)果是成功的。但從策劃人的本意來看,這個(gè)策劃是不自覺的,是一種靠對市場的悟性所把握到的。如果策劃人對市場的研究與把握,包括在理論深度上,更系統(tǒng)、更深入些,相信方案會(huì)更不錯(cuò)。


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時(shí)尚女教授的”仁者”情懷


作者:徐琳



  提起“仁者情懷”,浮現(xiàn)在你腦海里的第一印象會(huì)是什么呢?

  孔子、孟子,or儒家學(xué)者?

  嚴(yán)肅不知所云的老學(xué)究,還是斯文有禮的老夫子?


  但是,NO,NO,NO!你的打開方式都不對!

  初見她時(shí),映入你的眼簾的是一個(gè)富有時(shí)代氣息的時(shí)尚知性女性,優(yōu)雅的外表,親切的笑容,悅耳動(dòng)人像播音員的聲音讓你聯(lián)想的是哪個(gè)大企業(yè)的女老板。但當(dāng)你如果有幸與她一起唱歌,聽到她百靈鳥一樣的甜美的嗓音,明顯地受過專業(yè)訓(xùn)練的聲音演繹宋祖英的《小背簍》、郭蘭英的《我的祖國》時(shí),你又以為,是否碰到了一位搞藝術(shù)的朋友。但,你能想象到嗎?她的真實(shí)的職業(yè)卻是一個(gè)在行業(yè)里頗具盛名的咨詢專家,一個(gè)被稱為骨灰級的培訓(xùn)師,一個(gè)受到學(xué)生們熱愛,被追課的大學(xué)女教授!最關(guān)鍵的是,她在這三個(gè)領(lǐng)域都拿到了國家級的最高獎(jiǎng),這些獎(jiǎng)項(xiàng)中有民間的,也有官方的。

  最關(guān)鍵的是,你更無法想象這么一位嬌小溫柔、聲音悅耳的女士一站在講臺上,會(huì)有如此大的氣場,震撼的如千億級企業(yè)CEO、上市公司的董事長都對她的觀點(diǎn)、她的道理嘖嘖稱道。為此她被不下于百家包括多家世界500強(qiáng),十余家行業(yè)龍頭企業(yè)在內(nèi)的大企業(yè)聘為常年?duì)I銷顧問,為他們包括世界500強(qiáng)在內(nèi)的行業(yè)名企提供營銷戰(zhàn)略與管理咨詢方案。她的足跡遍布除了西藏外的中國省市自治區(qū),為全國兩位數(shù)萬級的企業(yè)人經(jīng)過課……。至今,只要在網(wǎng)易上搜到她的課程,你一定會(huì)忍不住聽完課,還要與大家分享……。

  但是,就是這么一位有著時(shí)尚外表,時(shí)尚職業(yè)的女性,內(nèi)心里,確是一個(gè)忠實(shí)的孔孟之道的踐行者!這是一個(gè)極為矛盾的現(xiàn)象。時(shí)尚與傳統(tǒng)的差異,卻在她這里得到了完美的融合。這是怎么一個(gè)奇特的景象呢?她又會(huì)帶給我們怎樣的人生啟迪呢?讓我們打開她的故事,一起來看看這個(gè)女教授獨(dú)有的仁者之道吧。




是命還是運(yùn)?

仁者之道,自省而自知

仁者之道,明晰是非為要

仁者之道,貴在探究本然

仁者之道,貴在識未來






是命還是運(yùn)


  要闡述她的仁者情懷,還得從她的父親講起……

這是一個(gè)年幼失怙,與哥哥相依為命,正逢家道敗落,為了生計(jì)只好投身于雜技團(tuán)拜師學(xué)藝的故事。那時(shí)雜技團(tuán)師傅帶徒弟,幾乎都沿襲中國傳統(tǒng)文化中的“棍棒教育”。看過《霸王別姬》的微友,可能都見識過京劇班里老師傅教導(dǎo)學(xué)徒的情景:一個(gè)小錯(cuò),鞭子橫飛,規(guī)矩重于一切。在這樣的成長環(huán)境下,她的父親習(xí)得了諸多技藝,成為浙江一個(gè)地區(qū)級藝術(shù)團(tuán)的骨干演員。

父親文化不多,但卻學(xué)會(huì)了師傅的大道理。有了自己的孩子后,父親就直接搬用師傅的家教模式,每逢吃飯時(shí)光,就是父親的開課講道的時(shí)光。作為長女的她,是最多聆聽父親嚴(yán)格教誨的人。這其中翻來覆去的大道理就是傳統(tǒng)的仁義禮智信。

父親不僅會(huì)“講課”,更會(huì)管教人。下學(xué)回家時(shí)間要精確到分鐘,吃飯時(shí)要隨時(shí)關(guān)注長輩的碗底,一旦發(fā)現(xiàn)差不多見底了,要立即起身去幫長輩添飯。如果一不留神疏忽了,對不起,一個(gè)“爆栗子”就敲在腦袋上了……。

就這樣,她慢慢長大,耳根子里灌的全是傳統(tǒng)的孔孟之道那一套。客觀地說,彼時(shí)的她,很厭惡這些大道理。


但命運(yùn)弄人,一個(gè)高燒,讓她高考失利,而志愿選擇失誤,又讓她十分不情愿地去讀了她最討厭的師范大學(xué)的政史專業(yè)。從此哲學(xué)的世界對她敞開了大門!

但是骨子里遺傳下來的藝術(shù)細(xì)胞,讓她無法割舍對藝術(shù)的熱愛,因此大學(xué)四年,她還是一如既往地沿襲從小到大的明星夢想:她幾乎拿下過所有各種文藝活動(dòng)大獎(jiǎng),諸如:聲樂第一名、朗誦第一名、演講第一名、甚至還有作曲……等等,不勝枚舉。她先后投門了多個(gè)有名的聲樂老師,其中有老一輩歌唱家陸青霜的啟蒙老師和大學(xué)音樂系的主任。擔(dān)當(dāng)大學(xué)校級學(xué)生會(huì)的文藝部長,她不負(fù)眾望組建了舞蹈隊(duì)、合唱團(tuán)、樂隊(duì)……。這是對命運(yùn)的抗拒,她不想做一個(gè)枯燥的哲學(xué)老師,更沒有想到要去研究孔孟之道。


但是工作后的第二年,命運(yùn)發(fā)生了戲劇性地改變。一如既往地成為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)小明星,向往著美麗的演藝夢的她,在一次聲樂比賽中因?yàn)椴还卦u判讓她了解到自己的性格、自己的價(jià)值取向與演藝之路是如此的不相契合。她毅然決然放棄了從兒時(shí)發(fā)展起來的延續(xù)了二十多年的夢想,轉(zhuǎn)而投身學(xué)術(shù)發(fā)展。

那時(shí)80年代還沒有普及互聯(lián)網(wǎng),信息并不通暢,她要在浙江一個(gè)縣城考研,沒有任何幫助和指導(dǎo),靠的就是自己的分析判斷和認(rèn)真刻苦的努力。這時(shí)她身上的那種商業(yè)天賦開始顯現(xiàn):奔著考研成功的目標(biāo),選擇最容易實(shí)現(xiàn)的路徑。而考中哲史的研究生,顯然是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最短路徑。因?yàn)楣艥h語的基礎(chǔ)好,不用復(fù)習(xí),教哲學(xué)的專業(yè)底子在,不用復(fù)習(xí),自然中哲史就成為她最容易考上的專業(yè)。于是事功主義的文化與她的刻苦努力精神一結(jié)合,她順利地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。


當(dāng)她決定考研時(shí),她就下決心告別自己喜歡的文藝,專心致志地去投身學(xué)術(shù)研究了。她是一個(gè)說干就干的人。對自己的壓迫和天賦的悟性,讓她很快地獲得了同學(xué)們不可小覷的成績。第一篇碩士小論文就被《新華文摘》轉(zhuǎn)摘,并且成為學(xué)校第一個(gè)破格提前半年畢業(yè)的研究生。

邏輯使然,畢業(yè)后她成了一名大學(xué)哲學(xué)講師,研究馬一浮,看的都是沒有標(biāo)點(diǎn)符號的黃黃的線裝書。“那時(shí)候只想著做學(xué)問,過于專注,搞得自己神經(jīng)衰弱。會(huì)連續(xù)十幾天睡不著覺。我這人就是不論做什么事都太投入,太認(rèn)真。”她說。

但是傳統(tǒng)的儒家文化就在她的一篇篇論文中悄然地印刻在她的腦海中,成為她價(jià)值觀的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),并因此決定了她一生行事的風(fēng)格。


但當(dāng)她碩士畢業(yè),到大學(xué)任教,再次執(zhí)鞭哲學(xué)時(shí),她越來越感到,她的內(nèi)心的那股活力,那個(gè)渴望創(chuàng)新,喜歡新事物的勁兒又時(shí)不時(shí)地竄出來,攪動(dòng)她的心。特別是看到系里的老主任騎著一輛老破自行車,在菜市場晃悠的情景,讓她不敢想象這就是她的未來。


她下海了。

最初,她選擇了一個(gè)能讓她發(fā)揮創(chuàng)意能力的職業(yè)——公關(guān)策劃人。這是一個(gè)跨國公司的公關(guān)部。很快地,她發(fā)現(xiàn)自己在這家企業(yè)已經(jīng)學(xué)不到新東西了。她跳槽到臺資企業(yè)當(dāng)了經(jīng)營部副總,然后又到了一家著名的民營企業(yè)集團(tuán)擔(dān)任了營銷公司總經(jīng)理,繼而是一家集團(tuán)的經(jīng)營副總裁。在經(jīng)歷了七年的職業(yè)經(jīng)理人的生涯后,她回到了高校,并在回校后的第二年,用1元錢資金,注冊了一家以自己名字命名的企業(yè)管理顧問事務(wù)所,從此開啟了她18年的咨詢生涯!















     1987年,研究生時(shí)期




    1993年,華立集團(tuán)工作期間

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